罵歸真堂反對歸真堂活熊取膽不反對吃肉 動物生命也分貴賤嗎

2012-02-25 22:11?來源 呆呆板的blog

罵歸真堂的人，反對歸真堂活熊取膽卻不反對吃肉，動物生命也分貴賤嗎？這些吃肉的人大概認為：食物鏈上的動物和寵物、野生動物不一樣，為了做為食物而屠宰動物是正當(dāng)?shù)摹?/p>

歸真堂的黑熊不是野生動物，是歸真堂自己繁殖的，如果說繁殖場繁殖的黑熊也是野生動物，那豬也是野豬馴養(yǎng)的。

為了做為食物而屠宰動物和虐待、折磨動物不一樣，這話不禁讓我想起一個網(wǎng)友的說法：我就愛吃肉怎么了！老子花了幾千萬年爬上食物鏈頂端不是為了吃蔬菜的！

熊膽能治病，是人類文明，人類只會愛惜對人類有用的動物，蚊子、蒼蠅、耗子都要除吧？它們也是動物，沒聽說過有什么組織保護蚊子的。不要假惺惺了，只要對人類有益的，對自然不會造成損害的，都應(yīng)該鼓勵。

還嘴硬？當(dāng)你臨死躺在病床上，除了黑熊膽汁沒有其它藥物可以治病的時候，你還會反對歸真堂活熊取膽嗎？

小編就喜歡扯，這不又扯遠了，來看看網(wǎng)友“呆呆板”的博文吧。

選擇性的動物保護是一種假慈悲

針對輿論對“活熊取膽”涉嫌虐待動物的質(zhì)疑，2月22日，社會媒體、專家等各界人士齊聚福建省惠安縣歸真堂藥業(yè)股份有限公司，在該公司養(yǎng)熊基地的首個開放日實地視察，并見證“活熊取膽”過程。（新華網(wǎng)）

這讓我想起2011年一群動物保護志愿者在高速公路圍堵運狗車的事件，也不知道中國人什么時候變得對動物如此慈愛，奮不顧身就像救援將要逝去的親人一樣，聲勢甚大。此次媒體等各界人士更是如興師問罪一般要歸真堂解釋“活熊取膽”的熊到底痛不痛。他們自認為保護動物的口號是批判歸真堂的一把利刃，因此可以毫無顧忌的揮舞著道德的大棒指責(zé)企業(yè)的行為犯了眾怒，需要被譴責(zé)、被懲罰。

不管歸真堂怎樣解釋，結(jié)果還是一樣，殘害動物的罪名早已經(jīng)被認定，道德上已占據(jù)下風(fēng)，就算是養(yǎng)熊基地毫無限制的24小時開放給公眾視察，也不過是讓人們討論罪輕罪重的問題。

我們在批判歸真堂的時候，是不是應(yīng)該更好的想一想為什么需要熊膽汁，不要熊膽汁行不行。如果這個問題不搞清楚，你就是把歸真堂給砸了，還會有其它的什么堂來生產(chǎn)熊膽汁。生產(chǎn)熊膽汁無非是滿足人類自己的需要，保健治療等需求促使這樣的企業(yè)在動物身上開采。如果真要批判，那只能是批判我們?nèi)祟愖约海瑐Φ母词侨祟惖男枨蟆?/p>

然而，我們?nèi)祟?font size="3">的必須需求包括食品、衣物和醫(yī)藥等等向動物予以一定的索取是必然的。如果要保護就不能搞“歧視”，要都給與保護，同樣是動物，一只雞、一只羊的生命比一只熊的生命低賤嗎？實際上，我們的動物保護歸根結(jié)底還是一種“有選擇”的保護。在我們一邊兒熏雞、蒸魚、烤羊肉串兒、烤牛肉吃得津津有味的時候，我們想過要保護他們嗎？不會，因為我們的生存需要他們的犧牲。如果在我們確實需要熊膽汁的時候你非要取締“活熊取膽”的做法，那可以想象比這更殘忍的取膽行為是會發(fā)生的。

所以，與其打著保護動物的旗子到處批判，還不如反觀我們自身。如果熊膽汁真的是治療人類某些疾病的不可替代的材料，那我們只能是盡可能的減少熊的痛苦和死亡。如果我們可以找到可代替的人工材料，那“活熊取膽”也就必然會被淘汰。

編輯： 呆呆板