永嘉木雕藝術(shù) 永嘉木雕的歷史

2012-07-31 15:58?出處 溫州視線

永嘉木雕

永嘉木雕

　　永嘉木雕歷史悠久，永嘉自建埠以來就出現(xiàn)雕佛，最早出現(xiàn)的是始建于晉朝烏牛東蒙山道觀的宗教雕刻。隋唐開始雕刻工藝向民間擴(kuò)散，并日趨成熟。如五代后周顯德二年((955 年)建村的蒼坡村、宋代太平興國 (976年)建村的巖頭芙蓉村，就留存許多古建筑雕刻。《楠溪江中游古村落》、《楠溪江宗族村落》等書對永嘉木雕的歷史脈絡(luò)也有闡述。《永嘉縣志》記載:明清，雕刻已達(dá)到很高水平。1886年，永嘉木雕作為民間傳統(tǒng)手工藝品，已經(jīng)批量出口。其后，1909 年，縣城黃楊木雕藝人朱子常作品在國際獲獎，木雕工藝被發(fā)揚(yáng)光大。《永嘉縣志》第580頁記載:“以用料分，有黃楊木雕、檀香木雕、梨香木雕3種。” 《風(fēng)景這邊獨好》第277頁記載:“用當(dāng)?shù)乩婺敬纥S楊木，克服了原先由于木料限制的雕刻小型作品的局限，制作了不少大型作品。

　　木雕類型與工具

　　木雕分兩大類:圓雕和浮雕;圓雕作品又稱立體雕，是指非壓縮的，可以多方位、多角度欣賞的三維立體雕塑。圓雕是藝術(shù)在雕件上的整體表現(xiàn)，觀賞者可以從不同角度看到物體的各個側(cè)面。它要求雕刻者從前、后、左、右、上、中、下全方位進(jìn)行雕刻。圓雕的手與形式也多種多樣，有寫實性的與裝飾性的，也有具體的與抽象的，戶內(nèi)與戶外的，架上的與大型城雕，著色的與非著色的等;雕塑內(nèi)容與題材也是豐富多彩的，可以是人物，也可以是動物，基于于靜物等等。有個體雕刻與組雕:個體雕刻其中包括人物、動物、花鳥以單體形象出現(xiàn);組雕包括兩個人物以上組合、人物與動物組合或人物、動物、花鳥同時出現(xiàn)一件作品中。

　　浮雕有深淺雕之分:即雕刻較淺。層次交叉少，其深度一般不超過2毫米，淺浮雕對勾線要求嚴(yán)謹(jǐn)。常用以線和面結(jié)合的方法增強(qiáng)畫面的立體感;中浮雕:“地底”比淺浮雕要深些，層次變化也多些.一般地子深度為2-5毫米。

　　淺浮雕起位較低，形體壓縮較大，平面感較強(qiáng)，更大程度地接近于繪畫形式。它主要不是靠實體性空間來營造空間效果，而更多地利用繪畫的描繪手法或透視、錯覺等處理方式來造較抽象的壓縮空間，這有利于加強(qiáng)浮雕適合于載體的依附性。

　　木雕工具分敲錘(打粗型用具)、雕刻刀、鋼絲鋸;現(xiàn)代有鋸臺、打坯機(jī)、電磨機(jī)等。雕刻刀分幾十把，有寬度大小平刀、正反圓刀、三角刀等。

　　木雕用途

　　永嘉木雕用途十分廣泛，大至亭臺廟宇和民居等古建筑雕刻，小至家具用品和案上擺設(shè)到處可見木雕身影。

　　古建筑是楠溪江的經(jīng)典之作，其中的雕刻如:柱頭、梁架、雀替(與柱相交的托座)、牛腿(梁側(cè)挑出的托座)、門媚、花窗、木鏡等;與建筑有序的緊密結(jié)合，既體現(xiàn)了建筑的雕刻藝術(shù)，又對建筑起到了固定、承受重量的作用;其中的人物雕刻有故事型的、喜聞樂見、吉祥的題材，造型生動活潑，結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確逼真。其中的動物雕刻、花鳥雕刻，刻畫梢細(xì)、線條優(yōu)美，多以浮雕形式表現(xiàn);充分體現(xiàn)了古代雕刻工匠們的雕刻工藝藝術(shù)。

　　永嘉隨處可見家具用品雕刻，灶間的菜櫥(楠溪稱間櫥)，四個門上雕有松竹梅柳、八仙、花鳥等;20世紀(jì)70年代前女子出嫁隨嫁有臉盤架，掛毛巾兩頭雕有龍、鳳等吉祥物;衣櫥門上雕刻內(nèi)容有山水花卉、飛禽走獸、琴棋書畫;人物有:八仙、三星、戲文故事;洗衣盛具“鵝兜”周有鵝頭等。

　　農(nóng)村正月元宵娛樂活動十分熱鬧，特別是龍檔雕刻，檔尾和檔鑲上戲曲人物取材于樟木，檔板采用泥樹作材料。從檔頭到檔尾(龍頭至龍尾)全長18米，分12節(jié)，除檔頭檔尾外，龍身10節(jié)，共24檔，全檔36套戲，人物的題材和姿態(tài)取戲劇格局。大檔背和小檔背三面浮雕戲曲人物，每塊檔板平面浮雕花鳥、山水之類，每檔裝一盞燈籠，全檔32盞燈，檔背聯(lián)口處雕刻著牛、象、犀牛、麒麟、虎、豹等動物吞頭，檔頭檔背上配有木制立體旗桿、牌坊及亭臺樓閣，亭閣均飛檐、拱斗、透空倒欄和欄桿龍柱，層次分明清晰，工藝精巧，亭內(nèi)擺設(shè)著小型圓雕戲劇人物。龍口開處吐球吞球.龍眼神光炯炯，觸須翹然伸展，龍頭雕刻得雄武生威。

　　永嘉著名民間藝人陳定松先生，是現(xiàn)永嘉行政范圍圓雕最早的著名藝人。主要從事廟宇的宗教雕塑與家居雕刻，非常著名的有蘆田和半嶺村的龍檔雕刻;1962年雕刻的半嶺村龍檔雕刻至今保存完好，當(dāng)時為了表彰陳定松老師優(yōu)秀的雕刻水平，特地獎賞了幾擔(dān)稻谷作為獎勵，至今成為佳話。

　　1962年，以民間雕塑藝術(shù)家陳定松先生為首組織了徒弟金元星、兒子陳顯云等人員創(chuàng)辦了永嘉縣仁溪木雕小組。

　　1972年，創(chuàng)辦了仁溪藝雕廠，主要人員有金元星、夏瑞芬、陳顯云、潘勝堅等20多人;設(shè)計作品題材以家居擺設(shè)、收藏與欣賞類型為主，相當(dāng)部分出口東南亞地區(qū)。主要產(chǎn)品有梨木雕的三星、《伏虎羅漢》、《降龍羅漢》、《雙槍老婆》、《牧童》、《達(dá)摩》、《濟(jì)顛和尚》、《仕女》、《十八羅漢》等。黃揚(yáng)木雕的傳統(tǒng)工藝品有八仙、三星、李白、杜甫等民間故事人物和歷史人物。

　　發(fā)展態(tài)勢

　　20世紀(jì)80年代中期，永嘉有二十幾家大大小小佛像雕刻企業(yè)，雕刻技術(shù)從業(yè)人員3000多人，平均年出口日本佛像達(dá) 50000多尊以及許多佛教相關(guān)的佛教用品。永嘉佛像木雕工作者憑著勤勞與智慧發(fā)展了永嘉木雕的工藝流程和佛像木雕藝術(shù)具體體現(xiàn)在幾個方面：

　　1.在選用木材方面:要嚴(yán)格區(qū)別各種木質(zhì)的顏色。人物表情莊嚴(yán)，溫和或女性的形象，往往挑選白色或淺色紋理細(xì)膩均勻的材質(zhì)，譬如觀音、釋迎、侍女等。人物表情怒目猙獰的形象，選用深色紋理粗的材質(zhì)適合襯托人物的性格，譬如金剛、羅漢、明王等。由于佛像雕刻多數(shù)是以組誤的形式出現(xiàn)，具體有臺座蓮花、佛像、佛光等組成。而臺座又是由多塊木材膠合組成;對材料要求非常嚴(yán)格，木材一定耍破心千燥處理，使完成的作品不變形.不可裂.保持它的美觀和永久性。

　　2.整體協(xié)調(diào)創(chuàng)作:永竊佛像木雕的整體由作者構(gòu)圖后，集多人的工藝特長而進(jìn)行雕刻;佛像主體除立體雕刻外，臺座、蓮花、佛光是由浮雕而成;它們之間的比例要非常協(xié)調(diào)，目的為突出與襯托主體佛像的形象。

　　3.合理的工藝流程:工藝流程分為整體構(gòu)圖、木工鋸料千燥、臺座造型、臺座雕刻、蓮花雕刻、佛像造型雕刻、佛光造型雕刻、整體組合，有的需要噴漆、上彩、描金等。其中的臺座制作要求木工非常專業(yè)，板塊之間的膠合制作經(jīng)過非常梢確的計算，遇天氣變化的熱脹冷縮不能開裂。雕刻部分分工明確，分解為幾個部分.互相配合默契，將現(xiàn)代的流水線生產(chǎn)方式使用到佛像雕刻中去，以達(dá)到雕刻專業(yè)精細(xì)，提高工作效率之目的。

　　4.創(chuàng)作題材的特點:永嘉佛像木雕與樂清黃楊木雕通過不同藝術(shù)角度和處理方法呈現(xiàn)了各自的藝術(shù)特色。永嘉佛像主要以宗教為題材，包括如來、地藏、菩薩、羅漢、金剛、天王、法王等;多數(shù)以組合的形式出現(xiàn)，其中包括臺座、蓮花、佛像、佛當(dāng)?shù)?品種有八角臺、六角臺、方臺、小型佛盒、小型掛件、三開盒等。

　　永嘉已成為我國木雕佛像最大的生產(chǎn)基地。日本最著名工藝美術(shù)企業(yè)“翠云堂”有相當(dāng)部分佛像就在永嘉生產(chǎn)。永嘉佛像木雕于2006年7月被溫州市人民政府認(rèn)定為首批溫州市傳統(tǒng)工藝美術(shù)重點保護(hù)品種和技藝;2008年12月被溫州市人民政府認(rèn)定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　 

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作者：汪慶升整理