研究生在“天上人間”夜總會(huì)陪侍折射社會(huì)轉(zhuǎn)型劇痛

2010-05-20 20:12?出處 北青網(wǎng)論壇

　　據(jù)報(bào)道，北京警方進(jìn)行打擊賣淫嫖娼專項(xiàng)整治活動(dòng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)在“著名”的“天上人間”等娛樂場所，部分陪侍女是有藝術(shù)院校的大學(xué)生，其中還有研究生。

　　其實(shí)，筆者深在西部內(nèi)陸，也再有耳聞?wù)f女大學(xué)生坐臺(tái)的閑言碎語。這次，北京警方在天上人間等高檔娛樂場所發(fā)現(xiàn)有藝術(shù)院校的學(xué)生，甚至是女研究生做陪侍，從一個(gè)側(cè)面證明這不是個(gè)案，而是帶有普遍性的問題。

　　從報(bào)道來看，女研究生進(jìn)行陪侍，并不是像古代小說所寫的那樣，是生活窘迫被逼上“梁上”的，而是為了追求高檔的生活，很多都是因愛慕虛榮，才從事了這種高額收入的“工作”。“她們開的車都不下于30萬”。

　　我們社會(huì)和家庭花了那么多資源和精力培養(yǎng)一個(gè)大學(xué)生、研究生，難道就是為了所謂的“人士”進(jìn)行嫖娼的嗎？要知道，我們一個(gè)大學(xué)生培養(yǎng)至少要30萬，對于一個(gè)家庭來說，不是一個(gè)小數(shù)字，對于社會(huì)來說，也是浪費(fèi)不起的資源呀。

　　所以，我們就得思考這一事件背后的深層次原因呢？

　　女大學(xué)生陪侍究竟為那般呢？一是從表層分析，有的女大學(xué)生涉世不知深淺，她們一時(shí)興起，愛好虛榮，沒有思考以后的嚴(yán)重后果，才走上如此之道路。一失足成千古恨。我們真為他們惋惜。當(dāng)然，這里面有大部分是自己思想觀念不純，追求糜爛生活甘愿如此的。不管怎么樣，這反映了當(dāng)下我們教育的悲哀，他們不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思想狀況，不能及時(shí)進(jìn)行正確價(jià)值觀教育，或者說當(dāng)下價(jià)值觀教育是失敗的。我們的教育應(yīng)該反思教育方式，特別是思想教育方式。這非常重要。

　　二是渾水很深，環(huán)境使然。我想大家看過《蝸居》的都知道一個(gè)細(xì)節(jié)，就是男主人公為何在生活窘迫的情況下還要找一個(gè)情人呢？就是為了迎合他生活這個(gè)圈子。在他生活的圈子里，所有的男士都談自己的女朋友、小蜜，而他沒，因此被鄙視和小覷。于是他決定找情人。這就給我們一個(gè)很深的啟示，我們的女大學(xué)生陪侍也不是這種情況呢？周圍的同學(xué)出出進(jìn)進(jìn)都是寶馬轎車，都有大款陪伴，有大把大把的鈔票揮霍，自己覺得是不是很寒酸呢？在這個(gè)報(bào)道中，我們看到，大部分是藝術(shù)院校的學(xué)生。這就更讓人聯(lián)想到，因?yàn)楫?dāng)下藝術(shù)學(xué)院花錢多，而且成名早，需要包裝，最需要錢。因此，他們過早的與社會(huì)接觸，特別是上層社會(huì)，因此這種情況可能性非常大，由此影響到藝術(shù)院校的女學(xué)生“挖掘”自身資源優(yōu)勢呢？如此，罪責(zé)在哪？在我們的藝術(shù)圈，在我們社會(huì)上的不正風(fēng)氣。一言以蔽之，藝術(shù)圈的不正之風(fēng)、潛規(guī)則已經(jīng)滲透到大學(xué)校園，滲透到我們的藝術(shù)大學(xué)生身上。

　　三是這是我們社會(huì)轉(zhuǎn)型的劇痛表現(xiàn)。當(dāng)下，很多大人都感覺到自己的孩子不負(fù)責(zé)任，不孝敬父母，不認(rèn)真讀書，崇尚糜爛的生活，迷戀網(wǎng)吧、我行我素，沒有艱苦奮斗的精神。當(dāng)下對80后、90后的爭議就集中表現(xiàn)了這一點(diǎn)。這可以說是中國社會(huì)轉(zhuǎn)型期的一個(gè)特有現(xiàn)象。中國傳統(tǒng)的思想觀念和西方追求個(gè)性解放的文化觀念進(jìn)行碰撞，中國文化的固有根基被動(dòng)搖，但是西方文化又沒有全盤接受，或者說在中國文化根深蒂固的情況下，西方文化不可能那么容易在中國扎根，因此，才出現(xiàn)了這一種特有的現(xiàn)象，在80后、90后身上表現(xiàn)出既不是完整的中國文化、又不是完全的西方文化的不完整文化性格就是鮮活例子。他們向往西方的貪圖享樂、自我解放的性格被大人看作是對傳統(tǒng)文化叛離，覺得那么不可思議。

　　其實(shí)，實(shí)事求是的講，80后、90后所接受的西方文化，也不是完整的西方文化，他們沒有接受到西方文化真正的內(nèi)涵，比如民主的思想激素，他們看到的只是那些糜爛的生活方式，進(jìn)而東施效顰，追求個(gè)性解放，但是他們沒有像西方人那樣的獨(dú)立之性格，比如不能徹底獨(dú)立于父母、社會(huì)和環(huán)境進(jìn)行生活，思考問題，還有追求他們的個(gè)性解放。他們往往是拿著父母的錢進(jìn)行所謂的獨(dú)立思想之解放、獨(dú)立之生活方式改變。但是，一旦沒有錢了，就會(huì)向父母要錢。所以，他們時(shí)刻受到這個(gè)社會(huì)和家庭的阻止。而且是馬列主義上所說的“物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑”的決定性問題。所以，我們不能不說是我們社會(huì)轉(zhuǎn)型的劇痛。這反映了當(dāng)下中國社會(huì)出現(xiàn)的大問題，就是沒有建立信仰的價(jià)值體系，價(jià)值體系出現(xiàn)空白。所以，滋生了很多問題，比如腐敗、權(quán)錢交易、社會(huì)糜爛、不務(wù)正業(yè)等等社會(huì)問題。

作者：溫州視線