泰國新王正式登基 哇集拉隆功

2016-12-02 10:33?出處 新華社專特稿

哇集拉隆功正式登基成為泰國新國王拉瑪十世。

　　2016年12月1日，泰國新王正式登基，哇集拉隆功在泰國曼谷律實宮參加儀式，正式登基成為泰國新國王拉瑪十世。泰國還稱“國王萬歲”，和我們過去皇帝登基喊萬歲差不多。

　　泰國新國王名叫哇集拉隆功，出生于1952年7月28日，現(xiàn)年64歲。他是普密蓬國王和詩麗吉王后唯一的兒子。哇集拉隆功的泰語名字意為“擁有雷霆威力之人”，他此前長期留洋，且“武力值”頗高，曾在英國、澳大利亞、美國以及泰國本土接受過軍事訓(xùn)練，既能駕馭F-16戰(zhàn)斗機(jī)，也能掌舵波音737客機(jī)。上世紀(jì)70年代，他也曾親赴前線，指揮作戰(zhàn)。

　　泰國國王的誕生

　　在法律意義上，新任泰國國王的誕生，需經(jīng)歷一番嚴(yán)格的流程。據(jù)路透社報道，根據(jù)泰國憲法規(guī)定的程序，在內(nèi)閣向國家立法議會通報儲君名單后，國家立法議會還須邀請王儲出任泰國國王，王儲接受邀請后，才能被宣布成為國王。

　　自國王去世，泰國上上下下等待新國王良久。因為總理巴育多次表示，哇集拉隆功王儲繼位沒有問題，立法議會的表態(tài)也十分確定，所以泰國社會對新國王有明確的心理準(zhǔn)備。

　　在11月29日特別會議的現(xiàn)場，所有人畢恭畢敬地起立，連續(xù)恭頌：“國王萬歲。”街頭上，也能聽見有老百姓歡呼“國王萬歲”，而這已是對新國王的稱頌了。

　　泰國國王的權(quán)利

　　雖然泰國國王和我們封建社會的皇帝都被稱為“萬歲”，但是權(quán)利不同。泰國是君主立憲制國家，國王只是一種“象征符號”，名義上不能干涉政治。不過，憲法賦予國王的諸多權(quán)力使得這個角色往往能在關(guān)鍵時刻或危機(jī)時期發(fā)揮一錘定音的決定性作用。

　　憲法總綱明確規(guī)定，泰國是以國王為國家元首的民主體制國家；國王處于至高無上的地位，任何人不得侵犯，任何人不得指控國王；國王是佛的信徒和最高維護(hù)者；國王是泰國的最高統(tǒng)帥。這些條文實際上確立了國王不僅是泰國的國家元首，而且是軍隊的最高統(tǒng)帥，還是維護(hù)佛教的最高權(quán)威。同時，泰國國王的具體職權(quán)也被明確寫入憲法。

　　國王的形象

　　泰國人對國王的感情，是發(fā)自心底的敬仰與愛戴。即使某段時間泰國政治局面緊張，社會氣氛凝重，但只要國王壽辰一到，氣氛立馬好轉(zhuǎn)。上至總理、下至平民百姓，無不虔誠地雙手合十，動情地演唱贊頌國王的《頌圣歌》。在泰國，國王的生日被定為泰國的“父親節(jié)”，國王登基日是法定假日。

　　國王的使命

　　泰國實行君主立憲制以來，其政治進(jìn)程就是一個王權(quán)、軍權(quán)和政權(quán)的磨合過程。作為新國王，哇集拉隆功需要繼續(xù)發(fā)揮“政治穩(wěn)定器”的作用，在三方之間做出平衡。

　　過去十年，雖然泰國政權(quán)頻繁更迭，街頭政治活躍，但王室和軍人始終步調(diào)一致。2014年軍事政變后，巴育政府一直在國王先前提出的指導(dǎo)思想中探索政治協(xié)商機(jī)制，探尋能夠維持政治穩(wěn)定、彌合社會分歧的方法。因此，有觀察人士認(rèn)為，巴育政府已提前做好布局，在未來一段時間內(nèi)，軍人可能會與新國王更加緊密配合，發(fā)揮新的維系國內(nèi)政治穩(wěn)定的作用。

　　在泰國當(dāng)國王，意味著是國家和宗教的代表，是人民心中“國為家、君為父”的體現(xiàn)。更浪漫的說法，泰國人把國家比喻為大樹，國王是培養(yǎng)大樹的園丁，在國王的精心培育下，這棵大樹才能茁壯生長。

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作者：李穎 陳家寶