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2011-01-30 12:30?出處 未知
大學(xué)生為生活貧困到校外合法打工,在不影響學(xué)業(yè)的前提下,是應(yīng)當(dāng)?shù)玫缴鐣椭椭С值摹H欢@位女生的“裸模表演”,真是藝術(shù)追求嗎?我瀏覽過在網(wǎng)上能搜索到的該女生的“裸模表演”的全部視頻和照片,不僅那些直接為某種商業(yè)需要拍攝的“祼模攝影”,即使那些被標(biāo)榜為“釋放自我”的“藝術(shù)人體照”,也難以讓人看到“藝術(shù)”或“人體的美”。以人體攝影藝術(shù)來看,蘇紫紫不僅在形體上缺少自然優(yōu)勢,而且也不具備做人體模特應(yīng)有的形體和舞蹈訓(xùn)練,因此只能機械地展示青春女性的自然形體,而難以通過自己的形體表演進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作和表現(xiàn)人體美。
從人類藝術(shù)史來看,包括裸體造型在內(nèi)的人體藝術(shù)具有不可或缺的地位;希臘古典人體藝術(shù)的最高成就是由裸體造型來表現(xiàn)的,這直接影響了后來西方乃至世界人體藝術(shù)的發(fā)展方向。然而,裸體與否,并不是藝術(shù)與否的判斷標(biāo)準(zhǔn),更不是藝術(shù)價值的取舍所在。人類藝術(shù)史的經(jīng)驗告訴我們,藝術(shù)必須見出美,優(yōu)秀的藝術(shù)必須產(chǎn)生于精湛的技藝和以人性美為理想的藝術(shù)追求。以此作為標(biāo)準(zhǔn),我們無法將這位女生的“裸模表演”視同藝術(shù)。
近日,在一個展演機構(gòu)的策劃下,蘇紫紫在北京某花卉市場的巨型熱帶魚缸中表演了以《Lolita》為題的所謂“體驗生命痛苦”的“行為藝術(shù)”。從視頻上看,這位女生的所謂表演不過是在寒冷的水中笨拙艱難地扭動她的赤裸的身體,當(dāng)她終于熬到“表演”結(jié)束、被外面的合伙人拽出魚缸時,已經(jīng)被冰凍得說不出話來了。在這樣的商業(yè)場所,這樣的“祼體表演”,究竟是為了藝術(shù),還是純粹的商業(yè)之舉呢?
藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)具有歷史相對性,但藝術(shù)并非沒有標(biāo)準(zhǔn)。20世紀(jì)的先鋒-實驗運動,反叛一切、隨心所欲,留下太多的藝術(shù)垃圾,甚至流行直接以垃圾作藝術(shù)。在這個歷史背景下,我們推進(jìn)人類藝術(shù)發(fā)展之路的首要任務(wù)是甄別什么不是藝術(shù),而不是不負(fù)責(zé)任地稱贊那些似是而非的行為,甚至把反藝術(shù)當(dāng)藝術(shù)贊美。尤其要指出的是,如果我們真的把藝術(shù)當(dāng)做人類的精神財富,就不能把垃圾當(dāng)做藝術(shù)。在這一點上,我們的藝術(shù)專業(yè)人士,尤其是學(xué)者教授們,應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出社會責(zé)任感,給予青年以正確的引導(dǎo)。
蘇紫紫照片-原名王嫣蕓的蘇紫紫全套照片 蘇紫紫私拍第二季畫面不堪入目
作者:溫州在線